TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:47:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 100《別譯雜阿含經》CBETA 電子佛典 V1.30 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị sách No. 100《biệt dịch Tạp A Hàm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.30 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 100 別譯雜阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.30, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 100 biệt dịch Tạp A Hàm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.30, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 別譯雜阿含經卷第四 biệt dịch Tạp A Hàm Kinh quyển đệ tứ 　　　　失譯人名今附秦錄 　　　　thất dịch nhân danh kim phụ tần lục 　　初誦第四 　　sơ tụng đệ tứ 　　　（六三）　如是我聞。 　　　（lục tam ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。摩竭提國阿闍世王。將領四兵來。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Ma kiệt đề quốc A-xà-thế vương 。tướng lĩnh tứ binh lai 。 共波斯匿王。交陣大戰。時阿闍世王韋提希子。 cọng Ba tư nặc Vương 。giao trận Đại chiến 。thời A-xà-thế vương Vi đề hy tử 。 破波斯匿王所將軍眾。波斯匿王。單乘一車。 phá Ba tư nặc Vương sở tướng quân chúng 。Ba tư nặc Vương 。đan thừa nhất xa 。 獨得入城。時諸比丘。入城乞食。見是事已。 độc đắc nhập thành 。thời chư Tỳ-kheo 。nhập thành khất thực 。kiến thị sự dĩ 。 乞食訖洗足。往詣佛所。頂禮佛足。在一面立。 khất thực cật tẩy túc 。vãng nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。tại nhất diện lập 。 白佛言。世尊。我等晨朝入城乞食。見阿闍世王。 bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng thần triêu nhập thành khất thực 。kiến A-xà-thế vương 。 及波斯匿王。各嚴四兵。極大鬪戰。波斯匿王。 cập Ba tư nặc Vương 。các nghiêm tứ binh 。cực đại đấu chiến 。Ba tư nặc Vương 。 所將四兵。為彼所破。唯王一身。單乘一車。 sở tướng tứ binh 。vi/vì/vị bỉ sở phá 。duy Vương nhất thân 。đan thừa nhất xa 。 獨得入城。爾時世尊。聞斯事已。即說偈言。 độc đắc nhập thành 。nhĩ thời Thế Tôn 。văn tư sự dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　勝則多怨疾　　負則惱不眠 　thắng tức đa oán tật 　　phụ tức não bất miên 　若無勝負者　　寂滅安睡眠 　nhược/nhã Vô thắng phụ giả 　　tịch diệt an thụy miên 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六四）　如是我聞。 　　　（lục tứ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時摩竭提阿闍世王。及波斯匿王。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ma kiệt đề A-xà-thế vương 。cập Ba tư nặc Vương 。 各嚴四兵。交兵大戰。波斯匿王。 các nghiêm tứ binh 。giao binh Đại chiến 。Ba tư nặc Vương 。 大破阿闍世王所將兵眾。并復擒得阿闍世王身。 Đại phá A-xà-thế vương sở tướng binh chúng 。tinh phục cầm đắc A-xà-thế vương thân 。 波斯匿王。既得勝已。與阿闍世王。同載一車。 Ba tư nặc Vương 。ký đắc thắng dĩ 。dữ A-xà-thế vương 。đồng tái nhất xa 。 來詣佛所。頂禮佛足。時波斯匿王。白佛言。世尊。 lai nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。thời Ba tư nặc Vương 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 此摩竭提阿闍世王韋提希子。我於彼所。 thử Ma kiệt đề A-xà-thế vương Vi đề hy tử 。ngã ư bỉ sở 。 初無怨嫌。彼於我所。恒懷憎嫉。 sơ vô oán hiềm 。bỉ ư ngã sở 。hằng hoài tăng tật 。 然其是我親友之子。以是之故。我今欲放令得還國。佛言大王。 nhiên kỳ thị ngã thân hữu chi tử 。dĩ thị chi cố 。ngã kim dục phóng lệnh đắc hoàn quốc 。Phật ngôn Đại Vương 。 可放令去。若能放彼王。於長夜有大利益。 khả phóng lệnh khứ 。nhược/nhã năng phóng bỉ Vương 。ư trường/trưởng dạ hữu Đại lợi ích 。 爾時世尊。即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　力能破他軍　　還為他所壞 　lực năng phá tha quân 　　hoàn vi/vì/vị tha sở hoại 　力能侵掠人　　還為他所掠 　lực năng xâm lược nhân 　　hoàn vi/vì/vị tha sở lược 　愚謂為無報　　必受於大苦 　ngu vị vi/vì/vị vô báo 　　tất thọ/thụ ư đại khổ 　若當命終時　　乃知實有報 　nhược/nhã đương mạng chung thời 　　nãi tri thật hữu báo 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六五）　如是我聞。 　　　（lục ngũ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時波斯匿王。於閑靜處。作是思惟。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ba tư nặc Vương 。ư nhàn tĩnh xứ/xử 。tác thị tư tánh 。 佛所教法。極有義利。能得現報。無有熱惱。 Phật sở giáo Pháp 。cực hữu nghĩa lợi 。năng đắc hiện báo 。vô hữu nhiệt não 。 不待時節。能將於人到于善處。語諸人言。 bất đãi thời tiết 。năng tướng ư nhân đáo vu thiện xứ 。ngữ chư nhân ngôn 。 汝等來善示汝妙法。夫為智者。自身取證。 nhữ đẳng lai thiện thị nhữ diệu pháp 。phu vi/vì/vị trí giả 。tự thân thủ chứng 。 深得解達。須善友須善同伴。恒應親友。如是善友。 thâm đắc giải đạt 。tu thiện hữu tu thiện đồng bạn 。hằng ưng thân hữu 。như thị thiện hữu 。 不向惡友。并惡知識。遠離惡伴。思惟是已。 bất hướng ác hữu 。tinh ác tri thức 。viễn ly ác bạn 。tư tánh thị dĩ 。 從坐處起。往詣佛所。在一面坐。白佛言。世尊。 tùng tọa xứ/xử khởi 。vãng nghệ Phật sở 。tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我於閑處。作是思惟。佛所教法。有大義利。 ngã ư nhàn xứ 。tác thị tư tánh 。Phật sở giáo Pháp 。hữu Đại nghĩa lợi 。 能招現報。無諸熱惱。不待時節。 năng chiêu hiện báo 。vô chư nhiệt não 。bất đãi thời tiết 。 乃至不與惡友交遊。佛告王曰。實爾實爾。佛所教法。 nãi chí bất dữ ác hữu giao du 。Phật cáo Vương viết 。thật nhĩ thật nhĩ 。Phật sở giáo Pháp 。 有大義利。能招現報。乃至不與惡伴交遊。我於往時。 hữu Đại nghĩa lợi 。năng chiêu hiện báo 。nãi chí bất dữ ác bạn giao du 。ngã ư vãng thời 。 在王舍城耆梨跋提林。爾時阿難比丘。 tại Vương-Xá thành kì lê Bạt đề lâm 。nhĩ thời A-nan Tỳ-kheo 。 獨在靜處。作是思惟。善知識者。梵行半體。 độc tại tĩnh xứ/xử 。tác thị tư tánh 。thiện tri thức giả 。phạm hạnh bán thể 。 阿難起已。來至我所。頂禮我已。而作是言。 A-nan khởi dĩ 。lai chí ngã sở 。đảnh lễ ngã dĩ 。nhi tác thị ngôn 。 善知識者。梵行半體。非惡知識惡伴惡友。 thiện tri thức giả 。phạm hạnh bán thể 。phi ác tri thức ác bạn ác hữu 。 我告阿難。止止。莫作是語。所以者何。 ngã cáo A-nan 。chỉ chỉ 。mạc tác thị ngữ 。sở dĩ giả hà 。 夫善知識善友善伴。乃是梵行全體。又善友伴者。 phu thiện tri thức thiện hữu thiện bạn 。nãi thị phạm hạnh toàn thể 。hựu thiện hữu bạn giả 。 不與惡知識惡友惡伴。而為徒黨。何以故。 bất dữ ác tri thức ác hữu ác bạn 。nhi vi đồ đảng 。hà dĩ cố 。 我以善知識故。脫於生死。是故當知。善知識者。 ngã dĩ thiện tri thức cố 。thoát ư sanh tử 。thị cố đương tri 。thiện tri thức giả 。 梵行全體。如是之事。應分別知。佛所說法。 phạm hạnh toàn thể 。như thị chi sự 。ưng phân biệt tri 。Phật sở thuyết pháp 。 有大義利。能招現報。乃至不與惡友惡伴惡知識等。 hữu Đại nghĩa lợi 。năng chiêu hiện báo 。nãi chí bất dữ ác hữu ác bạn ác tri thức đẳng 。 而為伴黨。爾時世尊。即說偈言。 nhi vi bạn đảng 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　於諸善法中　　不放逸最勝 　ư chư thiện Pháp trung 　　bất phóng dật tối thắng 　若當放逸者　　賢聖所譏嫌 　nhược/nhã đương phóng dật giả 　　hiền thánh sở ky hiềm 　若不放逸者　　獲於天帝位 　nhược/nhã bất phóng dật giả 　　hoạch ư Thiên đế vị 　於諸天中勝　　於作無作中 　ư chư Thiên trung thắng 　　ư tác vô tác trung 　不放逸最勝　　若不放逸者 　bất phóng dật tối thắng 　　nhược/nhã bất phóng dật giả 　坐禪盡諸漏　　逮得於勝果 　tọa Thiền tận chư lậu 　　đãi đắc ư thắng quả 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六六）　如是我聞。 　　　（lục lục ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時波斯匿王。於閑靜處。作是思惟。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ba tư nặc Vương 。ư nhàn tĩnh xứ/xử 。tác thị tư tánh 。 頗有一法。能得現利。及後世利。作是念已。 pha hữu nhất pháp 。năng đắc hiện lợi 。cập hậu thế lợi 。tác thị niệm dĩ 。 往詣佛所。頂禮佛足。退坐一面。白佛言。世尊。 vãng nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。thoái tọa nhất diện 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 頗有一法。能得現利。後世利不。佛告王曰。 pha hữu nhất pháp 。năng đắc hiện lợi 。hậu thế lợi bất 。Phật cáo Vương viết 。 我有一法。修行增廣。現在未來。多所饒益。 ngã hữu nhất pháp 。tu hành tăng quảng 。hiện tại vị lai 。đa sở nhiêu ích 。 所謂修行。不放逸法。現得利益。來世亦利。 sở vị tu hành 。bất phóng dật Pháp 。hiện đắc lợi ích 。lai thế diệc lợi 。 譬如大地。能生百穀。一切草木一切善法。 thí như Đại địa 。năng sanh bách cốc 。nhất thiết thảo mộc nhất thiết thiện pháp 。 亦因不放逸生。不放逸增長。不放逸廣大。 diệc nhân bất phóng dật sanh 。bất phóng dật tăng trưởng 。bất phóng dật quảng đại 。 大王猶如大地。一切種子。因地而生。因地增廣。 Đại Vương do như Đại địa 。nhất thiết chủng tử 。nhân địa nhi sanh 。nhân địa tăng quảng 。 一切眾生。因不放逸。亦復如是。一切根香中。 nhất thiết chúng sanh 。nhân bất phóng dật 。diệc phục như thị 。nhất thiết căn hương trung 。 黑堅實香。最為第一。此事亦爾。一切善法。 hắc kiên thật hương 。tối vi đệ nhất 。thử sự diệc nhĩ 。nhất thiết thiện pháp 。 因不放逸。堅實香中。赤栴檀。為第一。此事亦爾。 nhân bất phóng dật 。kiên thật hương trung 。xích chiên đàn 。vi/vì/vị đệ nhất 。thử sự diệc nhĩ 。 一切善法。因不放逸為本。不放逸者。是實法因。 nhất thiết thiện pháp 。nhân bất phóng dật vi/vì/vị bổn 。bất phóng dật giả 。thị thật Pháp nhân 。 不放逸者。善法生處。一切華鬘中。 bất phóng dật giả 。thiện Pháp sanh xứ 。nhất thiết hoa man trung 。 乾陀婆梨琴華鬘。最為第一。一切善法中。不放逸第一。 Càn-đà Bà lê cầm hoa man 。tối vi đệ nhất 。nhất thiết thiện pháp trung 。bất phóng dật đệ nhất 。 餘如上說。 dư như thượng thuyết 。 一切水生華中。青蓮華第一。一切善法中。 nhất thiết thủy sanh hoa trung 。thanh liên hoa đệ nhất 。nhất thiết thiện pháp trung 。 不放逸第一。餘如上說。 bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切畜生跡中。象跡最大。一切善法中。 nhất thiết súc sanh tích trung 。tượng tích tối Đại 。nhất thiết thiện pháp trung 。 不放逸第一。餘如上說。 bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 如與賊戰。能先出鬪。名為第一。一切善法。 như dữ tặc chiến 。năng tiên xuất đấu 。danh vi đệ nhất 。nhất thiết thiện pháp 。 不放逸第一。餘如上說。 bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切獸中。師子第一。善法之中。不放逸第一。 nhất thiết thú trung 。sư tử đệ nhất 。thiện Pháp chi trung 。bất phóng dật đệ nhất 。 餘如上說。 dư như thượng thuyết 。 一切樓觀。高波那寫。最為第一。善法之中。 nhất thiết lâu quán 。cao ba na tả 。tối vi đệ nhất 。thiện Pháp chi trung 。 不放逸第一。餘如上說。 bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切閻浮提樹。閻浮提界上樹。最為第一。 nhất thiết Diêm-phù-đề thụ/thọ 。Diêm-phù-đề giới thượng thụ/thọ 。tối vi đệ nhất 。 善法之中。不放逸為第一。餘如上說。 thiện Pháp chi trung 。bất phóng dật vi/vì/vị đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切詹婆羅樹中。鳩羅苦婆羅。最為第一。 nhất thiết chiêm Bà la thụ/thọ trung 。cưu La khổ Bà la 。tối vi đệ nhất 。 諸善法中。不放逸第一。餘如上說。 chư thiện Pháp trung 。bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切波吒羅樹中。錦文芭吒羅為第一。 nhất thiết ba trá la thụ/thọ trung 。cẩm văn ba trá La vi/vì/vị đệ nhất 。 諸善法中。不放逸第一。餘如上說。 chư thiện Pháp trung 。bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切樹中。波利質多羅。為第一。諸善法中。 nhất thiết thụ/thọ trung 。ba lợi chất đa la 。vi/vì/vị đệ nhất 。chư thiện Pháp trung 。 不放逸第一。餘如上說。 bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切山中。須彌山第一。諸善法中。 nhất thiết sơn trung 。Tu-di sơn đệ nhất 。chư thiện Pháp trung 。 不放逸第一。餘如上說。 bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切金中。閻浮檀金第一。諸善法中。 nhất thiết kim trung 。diêm phù đàn kim đệ nhất 。chư thiện Pháp trung 。 不放逸第一。餘如上說。 bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切妙衣。迦尸衣第一。諸善法中。 nhất thiết diệu y 。Ca thi y đệ nhất 。chư thiện Pháp trung 。 不放逸第一。餘如上說。 bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切色中。白為第一。諸善法中。不放逸第一。 nhất thiết sắc trung 。bạch vi/vì/vị đệ nhất 。chư thiện Pháp trung 。bất phóng dật đệ nhất 。 餘如上說。 dư như thượng thuyết 。 一切鳥中金翅為第一。諸善法中。 nhất thiết điểu trung kim sí vi/vì/vị đệ nhất 。chư thiện Pháp trung 。 不放逸第一。餘如上說。 bất phóng dật đệ nhất 。dư như thượng thuyết 。 一切明中。日光為第一。不放逸法。亦復如是。 nhất thiết minh trung 。nhật quang vi/vì/vị đệ nhất 。bất phóng dật Pháp 。diệc phục như thị 。 餘如上說。 dư như thượng thuyết 。 如上說諸修行善行。不放逸者。是其根本。 như thượng thuyết chư tu hành thiện hạnh/hành/hàng 。bất phóng dật giả 。thị kỳ căn bản 。 是其生因。是故大王。汝今應修不放逸法。 thị kỳ sanh nhân 。thị cố Đại Vương 。nhữ kim ưng tu bất phóng dật Pháp 。 亦應依止不放逸法。王若如是。王之夫人。 diệc ưng y chỉ bất phóng dật Pháp 。Vương nhược như thị 。Vương chi phu nhân 。 及以妃后。亦不放逸。王子大臣。及諸官屬。 cập dĩ phi hậu 。diệc bất phóng dật 。Vương tử đại thần 。cập chư quan chúc 。 亦復如是。若不放逸。即是守護中宮內外。 diệc phục như thị 。nhược/nhã bất phóng dật 。tức thị thủ hộ trung cung nội ngoại 。 以不放逸故。倉庫盈滿。王不放逸。則為自護。 dĩ ất phóng dật cố 。thương khố doanh mãn 。Vương bất phóng dật 。tức vi/vì/vị tự hộ 。 并護一切。爾時世尊。即說偈言。 tinh hộ nhất thiết 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　不放逸最勝　　放逸多譏嫌 　bất phóng dật tối thắng 　　phóng dật đa ky hiềm 　今世不放逸　　後世得大利 　kim thế bất phóng dật 　　hậu thế đắc Đại lợi 　現利他世利　　解知二俱利 　hiện lợi tha thế lợi 　　giải tri nhị câu lợi 　是名為健夫　　明哲之所行 　thị danh vi/vì/vị kiện phu 　　minh triết chi sở hạnh 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六七）　如是我聞。 　　　（lục thất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時波斯匿王。於閑靜處。作是思惟。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ba tư nặc Vương 。ư nhàn tĩnh xứ/xử 。tác thị tư tánh 。 世有三法。一者可憎。二不可愛。三不可追念。 thế hữu tam Pháp 。nhất giả khả tăng 。nhị bất khả ái 。tam bất khả truy niệm 。 何謂可憎。所謂老也。何謂不可愛。所謂病也。 hà vị khả tăng 。sở vị lão dã 。hà vị bất khả ái 。sở vị bệnh dã 。 何謂不可追念。所謂死也。波斯匿王。 hà vị bất khả truy niệm 。sở vị tử dã 。Ba tư nặc Vương 。 思惟是已。即從坐起。往詣佛所。頂禮佛已。 tư tánh thị dĩ 。tức tùng tọa khởi 。vãng nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật dĩ 。 在一面坐。白佛言。世尊。我於靜處。作是思惟。 tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư tĩnh xứ/xử 。tác thị tư tánh 。 世有三法。一者可憎。二者不可愛。三者不可追念。 thế hữu tam Pháp 。nhất giả khả tăng 。nhị giả bất khả ái 。tam giả bất khả truy niệm 。 何謂可憎。所謂老也。何謂不可愛。所謂病也。 hà vị khả tăng 。sở vị lão dã 。hà vị bất khả ái 。sở vị bệnh dã 。 何謂不可追念。所謂死也。佛告王曰。 hà vị bất khả truy niệm 。sở vị tử dã 。Phật cáo Vương viết 。 如是如是。此三種法。實如王言。佛言大王。 như thị như thị 。thử tam chủng Pháp 。thật như Vương ngôn 。Phật ngôn Đại Vương 。 世間若無此三佛不出世。亦不說法。以有此三故。 thế gian nhược/nhã vô thử tam Phật bất xuất thế 。diệc bất thuyết Pháp 。dĩ hữu thử tam cố 。 佛出世為眾說法。爾時世尊。即說偈言。 Phật xuất thế vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　王車嚴飾盛　　莊挍甚奇妙 　Vương xa nghiêm sức thịnh 　　trang hiệu thậm kì diệu 　久故色毀敗　　如身必歸老 　cửu cố sắc hủy bại 　　như thân tất quy lão 　實法無衰老　　展轉相付故 　thật Pháp vô suy lão 　　triển chuyển tướng phó cố 　咄哉老賊惡　　端正殊妙色 　đốt tai lão tặc ác 　　đoan chánh thù diệu sắc 　汝能壞敗也　　設壽滿百年 　nhữ năng hoại bại dã 　　thiết thọ mãn bách niên 　必入于死徑　　病來奪其力 　tất nhập vu tử kính 　　bệnh lai đoạt kỳ lực 　老將付與死　　是故常樂禪 　lão tướng phó dữ tử 　　thị cố thường lạc/nhạc Thiền 　撿心勤精進　　了知生邊際 　kiểm tâm cần tinh tấn 　　liễu tri sanh biên tế 　勝彼魔軍眾　　度有生死岸 　thắng bỉ ma quân chúng 　　độ hữu sanh tử ngạn 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六八）　如是我聞。 　　　（lục bát ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時波斯匿王。往詣佛所。頂禮佛足。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ba tư nặc Vương 。vãng nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。 在一面坐。白佛言。世尊。布施之時。應與何處。 tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。bố thí chi thời 。ưng dữ hà xứ/xử 。 佛答王曰。修布施者。隨意所樂。布施於彼。 Phật đáp Vương viết 。tu bố thí giả 。tùy ý sở lạc/nhạc 。bố thí ư bỉ 。 王復問佛。布施何處。得大果報。佛答王曰。 Vương phục vấn Phật 。bố thí hà xứ/xử 。đắc Đại quả báo 。Phật đáp Vương viết 。 汝問異前。我今問汝。隨汝意答。如出軍陣。 nhữ vấn dị tiền 。ngã kim vấn nhữ 。tùy nhữ ý đáp 。như xuất quân trận 。 欲鬪戰時。如東方有剎利。盛壯有力。 dục đấu chiến thời 。như Đông phương hữu sát lợi 。thịnh tráng hữu lực 。 然其不能善解兵法。亦復不知善調其身。及以射術。 nhiên kỳ bất năng thiện giải binh pháp 。diệc phục bất tri thiện điều kỳ thân 。cập dĩ xạ thuật 。 畏憚前敵。生于驚懼。每常先退。 úy đạn tiền địch 。sanh vu Kinh cụ 。mỗi thường tiên thoái 。 不能住其所止之處。射箭不遠。設復射箭。終無所中。 bất năng trụ kỳ sở chỉ chi xứ/xử 。xạ tiến bất viễn 。thiết phục xạ tiến 。chung vô sở trung 。 不堪處彼大陣之中。大王若鬪戰時。有如此人。 bất kham xứ/xử bỉ Đại trận chi trung 。Đại Vương nhược/nhã đấu chiến thời 。hữu như thử nhân 。 王當安慰。汝親近我。當重賞賜。王能爾不。王言。 Vương đương an uý 。nhữ thân cận ngã 。đương trọng thưởng tứ 。Vương năng nhĩ bất 。Vương ngôn 。 世尊。我實不用如是之人。何以故。鬪戰之時。 Thế Tôn 。ngã thật bất dụng như thị chi nhân 。hà dĩ cố 。đấu chiến chi thời 。 所不須故。南方有婆羅門。西方有毘舍。 sở bất tu cố 。Nam phương hữu Bà-la-môn 。Tây phương hữu tỳ xá 。 北方有首陀。亦復如是。如此人等。王當用不。王言。 Bắc phương hữu thủ đà 。diệc phục như thị 。như thử nhân đẳng 。Vương đương dụng bất 。Vương ngôn 。 若鬪戰時。皆所不用。佛言。若鬪戰時。 nhược/nhã đấu chiến thời 。giai sở bất dụng 。Phật ngôn 。nhược/nhã đấu chiến thời 。 東方有剎利來。年在盛壯。身體丁大驍勇有力。 Đông phương hữu sát lợi lai 。niên tại thịnh tráng 。thân thể đinh Đại kiêu dũng hữu lực 。 善解兵法。兼知射術種種諸術。多諸手伎。 thiện giải binh pháp 。kiêm tri xạ thuật chủng chủng chư thuật 。đa chư thủ kỹ 。 善能調身。勇於向敵。大膽不懼。心無驚畏。 thiện năng điều thân 。dũng ư hướng địch 。Đại đảm bất cụ 。tâm vô kinh úy 。 見敵不退。住所住處。彎弓遠射。能中於物。 kiến địch bất thoái 。trụ/trú sở trụ xứ 。彎cung viễn xạ 。năng trung ư vật 。 箭不虛發。勇捍直進。能壞大陣。 tiến bất hư phát 。dũng hãn trực tiến/tấn 。năng hoại Đại trận 。 大王若鬪戰時。當用何者。王答佛言。用勇健者。何以故。 Đại Vương nhược/nhã đấu chiến thời 。đương dụng hà giả 。Vương đáp Phật ngôn 。dụng dũng kiện giả 。hà dĩ cố 。 鬪戰之法。須勇健故。南西北方。亦復如是。 đấu chiến chi Pháp 。tu dũng kiện cố 。Nam Tây Bắc phương 。diệc phục như thị 。 佛告大王。如是大王。若有沙門婆羅門。 Phật cáo Đại Vương 。như thị Đại Vương 。nhược hữu sa môn Bà la môn 。 五支不具。不任福田。復有五支滿足。堪任福田。 ngũ chi bất cụ 。bất nhâm phước điền 。phục hưũ ngũ chi mãn túc 。kham nhâm phước điền 。 施得大果。得大利益。極為熾盛。果報增廣。 thí đắc đại quả 。đắc Đại lợi ích 。cực vi/vì/vị sí thịnh 。quả báo tăng quảng 。 云何名為具於五支。斷除五蓋。云何斷除五蓋。 vân hà danh vi/vì/vị cụ ư ngũ chi 。đoạn trừ ngũ cái 。vân hà đoạn trừ ngũ cái 。 斷除欲蓋瞋恚睡眠調悔及疑。自知除五欲。 đoạn trừ dục cái sân khuể thụy miên điều hối cập nghi 。tự tri trừ ngũ dục 。 名斷除五蓋。云何滿足五支。 danh đoạn trừ ngũ cái 。vân hà mãn túc ngũ chi 。 滿足無學戒定慧解脫解脫知見。若能滿足如是五支。 mãn túc vô học giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。nhược/nhã năng mãn túc như thị ngũ chi 。 沙門婆羅門施得大果。名大熾然。果報深廣。 sa môn Bà la môn thí đắc đại quả 。danh Đại sí nhiên 。quả báo thâm quảng 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　譬如有一人　　驍勇有大力 　thí như hữu nhất nhân 　　kiêu dũng hữu Đại lực 　兼善解射術　　眾技悉備知 　kiêm thiện giải xạ thuật 　　chúng kĩ tất bị tri 　鬪戰須此人　　當厚賜財寶 　đấu chiến tu thử nhân 　　đương hậu tứ tài bảo 　并與其爵賞　　不擇其種姓 　tinh dữ kỳ tước thưởng 　　bất trạch kỳ chủng tính 　但錄其功勳　　大王應如是 　đãn lục kỳ công huân 　　Đại Vương ưng như thị 　若能行善者　　柔和修忍辱 　nhược/nhã năng hạnh/hành/hàng thiện giả 　　nhu hòa tu nhẫn nhục 　能見四真諦　　得入於聖位 　năng kiến tứ chân đế 　　đắc nhập ư thánh vị 　供養黠慧者　　不應擇種姓 　cúng dường hiệt tuệ giả 　　bất ưng trạch chủng tính 　住處悉應有　　飲食并臥具 　trụ xứ tất ưng hữu 　　ẩm thực tinh ngọa cụ 　如此之供養　　應有具戒者 　như thử chi cúng dường 　　ưng hữu cụ giới giả 　於大洪流中　　應作浮囊栰 　ư Đại hồng lưu trung 　　ưng tác phù nang 栰 　并造作橋船　　自渡亦濟他 　tinh tạo tác kiều thuyền 　　tự độ diệc tế tha 　安直多聞者　　譬如有密雲 　an trực đa văn giả 　　thí như hữu mật vân 　遍覆於世界　　電光甚赫曜 　biến phước ư thế giới 　　điện quang thậm hách diệu 　雷音聲遠震　　降注于大雨 　lôi âm thanh viễn chấn 　　hàng chú vu Đại vũ 　土地普沾洽　　眾卉木叢林 　độ địa phổ triêm hiệp 　　chúng hủy mộc tùng lâm 　無不蒙潤者　　禾稼既滋茂 　vô bất mông nhuận giả 　　hòa giá ký tư mậu 　農夫生悅慶　　如是信施主 　nông phu sanh duyệt khánh 　　như thị tín thí chủ 　多聞能惠施　　無有慳嫉者 　đa văn năng huệ thí 　　vô hữu xan tật giả 　潤澤喻飲食　　勸讓益進與 　nhuận trạch dụ ẩm thực 　　khuyến nhượng ích tiến/tấn dữ 　如雷音遠震　　譬如降注雨 　như lôi âm viễn chấn 　　thí như hàng chú vũ 　大獲於子實　　能修布施者 　Đại hoạch ư tử thật 　　năng tu bố thí giả 　大獲於功德　　後得涅槃樂 　Đại hoạch ư công đức 　　hậu đắc Niết Bàn lạc/nhạc 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（六九）　如是我聞。 　　　（lục cửu ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時波斯匿王往詣佛所。頂禮佛足。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ba tư nặc Vương vãng nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。 在一面坐。白佛言。世尊。婆羅門種。 tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Bà-la-môn chủng 。 常生婆羅門家。剎利種。常生剎利家不。佛告王曰。 thường sanh Bà-la-môn gia 。sát lợi chủng 。thường sanh sát lợi gia bất 。Phật cáo Vương viết 。 汝今不應作如是語。何以故。有四種人。 nhữ kim bất ưng tác như thị ngữ 。hà dĩ cố 。hữu tứ chủng nhân 。 一者從明入明。二者從明入冥。三者從冥入明。 nhất giả tùng minh nhập minh 。nhị giả tùng minh nhập minh 。tam giả tùng minh nhập minh 。 四者從冥入冥。何謂從冥入冥。 tứ giả tùng minh nhập minh 。hà vị tùng minh nhập minh 。 若有眾生生於下賤貧窮之者。或生魁膾技巧之家或身羸瘦。 nhược hữu chúng sanh sanh ư hạ tiện bần cùng chi giả 。hoặc sanh khôi quái kĩ xảo chi gia hoặc thân luy sấu 。 其形極黑。聾盲瘖瘂。諸根不具。為他作使。 kỳ hình cực hắc 。lung manh âm ngọng 。chư căn bất cụ 。vi/vì/vị tha tác sử 。 不得自在。如此之人。或身行惡業。 bất đắc tự tại 。như thử chi nhân 。hoặc thân hạnh/hành/hàng ác nghiệp 。 或口作惡業。或心念不善。身壞命終。墮於地獄。 hoặc khẩu tác ác nghiệp 。hoặc tâm niệm bất thiện 。thân hoại mạng chung 。đọa ư địa ngục 。 是名從冥入冥。如從廁出復入一廁。 thị danh tùng minh nhập minh 。như tùng xí xuất phục nhập nhất xí 。 我說此人從冥入冥。若如此人。生於下賤及魁膾技巧。 ngã thuyết thử nhân tùng minh nhập minh 。nhược như thử nhân 。sanh ư hạ tiện cập khôi quái kĩ xảo 。 或身羸瘦。其形極黑。聾盲瘖瘂。諸根不具。 hoặc thân luy sấu 。kỳ hình cực hắc 。lung manh âm ngọng 。chư căn bất cụ 。 為他走使。不得自在。是名為冥。若如此人。 vi/vì/vị tha tẩu sử 。bất đắc tự tại 。thị danh vi/vì/vị minh 。nhược như thử nhân 。 能身行善。能口行善。能意行善。身壞命終。 năng thân hạnh/hành/hàng thiện 。năng khẩu hạnh/hành/hàng thiện 。năng ý hạnh/hành/hàng thiện 。thân hoại mạng chung 。 得生天上。如此人。從地而起。得昇於床。從床而起。 đắc sanh Thiên thượng 。như thử nhân 。tùng địa nhi khởi 。đắc thăng ư sàng 。tùng sàng nhi khởi 。 得乘於車。從車而起。得乘於馬。從馬而起。 đắc thừa ư xa 。tùng xa nhi khởi 。đắc thừa ư mã 。tùng mã nhi khởi 。 得乘於象。從象而起。得昇宮殿。以是緣故。 đắc thừa ư tượng 。tùng tượng nhi khởi 。đắc thăng cung điện 。dĩ thị duyên cố 。 我說從冥入明。何謂從明入冥。若有人。 ngã thuyết tùng minh nhập minh 。hà vị tùng minh nhập minh 。nhược hữu nhân 。 生於剎利家。或復生於婆羅門家。或生大長者家。 sanh ư sát lợi gia 。hoặc phục sanh ư Bà-la-môn gia 。hoặc sanh Đại Trưởng-giả gia 。 多饒財寶。巨富無量。庫藏盈溢。多諸僕從。 đa nhiêu tài bảo 。cự phú vô lượng 。khố tạng doanh dật 。đa chư bộc tùng 。 輔相大臣。親友眷屬。亦甚眾多。身形端正。 phụ tướng đại Thần 。thân hữu quyến thuộc 。diệc thậm chúng đa 。thân hình đoan chánh 。 有大威力。如是之人。是名為明。若此之人。 hữu đại uy lực 。như thị chi nhân 。thị danh vi/vì/vị minh 。nhược/nhã thử chi nhân 。 身行惡業。口行惡業。意行惡業。身壞命終。墮於地獄。 thân hạnh/hành/hàng ác nghiệp 。khẩu hạnh/hành/hàng ác nghiệp 。ý hạnh/hành/hàng ác nghiệp 。thân hoại mạng chung 。đọa ư địa ngục 。 如人從宮殿下墮於象上。 như nhân tùng cung điện hạ đọa ư tượng thượng 。 從象上下而乘於馬。從馬上下而乘於車。從車上下而坐於床。 tùng tượng thượng hạ nhi thừa ư mã 。tùng mã thượng hạ nhi thừa ư xa 。tùng xa thượng hạ nhi tọa ư sàng 。 從床而下墮落於地。從地而墮墜於糞坑。 tùng sàng nhi hạ đọa lạc ư địa 。tùng địa nhi đọa trụy ư phẩn khanh 。 我說此人從明入冥。何謂從明入明。若有人。 ngã thuyết thử nhân tùng minh nhập minh 。hà vị tùng minh nhập minh 。nhược hữu nhân 。 生於剎利大婆羅門家。或生長者。 sanh ư sát lợi đại Bà la môn gia 。hoặc sanh Trưởng-giả 。 多饒財寶。巨富無量。庫藏盈溢。多諸僕從。 đa nhiêu tài bảo 。cự phú vô lượng 。khố tạng doanh dật 。đa chư bộc tùng 。 輔相大臣。親友眷屬。亦甚眾多。身形端正。 phụ tướng đại Thần 。thân hữu quyến thuộc 。diệc thậm chúng đa 。thân hình đoan chánh 。 有大威力。此名為明。如此之人。身行善業。 hữu đại uy lực 。thử danh vi minh 。như thử chi nhân 。thân hạnh/hành/hàng thiện nghiệp 。 口行善業。意行善業。身壞命終。得生天上。 khẩu hạnh/hành/hàng thiện nghiệp 。ý hạnh/hành/hàng thiện nghiệp 。thân hoại mạng chung 。đắc sanh Thiên thượng 。 如似從一宮殿至於宮殿。從象至象。從馬至馬。 như tự tùng nhất cung điện chí ư cung điện 。tùng tượng chí tượng 。tùng mã chí mã 。 從車至車。從床至床。如此之人。我說從明入明。 tùng xa chí xa 。tùng sàng chí sàng 。như thử chi nhân 。ngã thuyết tùng minh nhập minh 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　大王汝當知　　貧窮不信者 　Đại Vương nhữ đương tri 　　bần cùng bất tín giả 　瞋恚懷嫉妬　　恒起惡覺觀 　sân khuể hoài tật đố 　　hằng khởi ác giác quán 　邪見無恭敬　　沙門婆羅門 　tà kiến vô cung kính 　　sa môn Bà la môn 　持戒及多聞　　見則加罵辱 　trì giới cập đa văn 　　kiến tức gia mạ nhục 　設有少財物　　無有奉施心 　thiết hữu thiểu tài vật 　　vô hữu phụng thí tâm 　毀罵施與者　　如此之業緣 　hủy mạ thí dữ giả 　　như thử chi nghiệp duyên 　必墮於地獄　　是業墮地獄 　tất đọa ư địa ngục 　　thị nghiệp đọa địa ngục 　名從闇入闇　　大王今當知 　danh tùng ám nhập ám 　　Đại Vương kim đương tri 　貧窮好施者　　有信無瞋恚 　bần cùng hảo thí giả 　　hữu tín vô sân khuể 　慚愧而好施　　沙門婆羅門 　tàm quý nhi hảo thí 　　sa môn Bà la môn 　持戒及多聞　　起敬禮問訊 　trì giới cập đa văn 　　khởi kính lễ vấn tấn 　常行正善行　　自施讚施者 　thường hạnh/hành/hàng chánh thiện hạnh/hành/hàng 　　tự thí tán thí giả 　受者亦讚嘆　　如是至後世 　thọ/thụ giả diệc tán thán 　　như thị chí hậu thế 　生三十三天　　此名從此闇 　sanh tam thập tam thiên 　　thử danh tòng thử ám 　將入於明處　　大王又當知 　tướng nhập ư minh xứ 　　Đại Vương hựu đương tri 　大富而不信　　心常懷瞋恚 　Đại phú nhi bất tín 　　tâm thường hoài sân khuể 　常起貪嫉妬　　邪見不恭敬 　thường khởi tham tật đố 　　tà kiến bất cung kính 　沙門婆羅門　　持戒及多聞 　sa môn Bà la môn 　　trì giới cập đa văn 　見則加罵辱　　無有奉施心 　kiến tức gia mạ nhục 　　vô hữu phụng thí tâm 　從此而命終　　墮於惡地獄 　tòng thử nhi mạng chung 　　đọa ư ác địa ngục 　名從明入闇　　大王又當知 　danh tùng minh nhập ám 　　Đại Vương hựu đương tri 　大富信無瞋　　慚愧得具足 　Đại phú tín vô sân 　　tàm quý đắc cụ túc 　能捨大慳心　　沙門婆羅門 　năng xả Đại xan tâm 　　sa môn Bà la môn 　持戒及多聞　　起敬而問訊 　trì giới cập đa văn 　　khởi kính nhi vấn tấn 　常行於正善　　自施讚施者 　thường hạnh/hành/hàng ư chánh thiện 　　tự thí tán thí giả 　受者所歎譽　　捨此身命已 　thọ/thụ giả sở thán dự 　　xả thử thân mạng dĩ 　以是果報故　　生三十三天 　dĩ thị quả báo cố 　　sanh tam thập tam thiên 　此名從於明　　而入於明處 　thử danh tùng ư minh 　　nhi nhập ư minh xứ 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七○）　如是我聞。 　　　（thất ○）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。波斯匿王於日中時。乘駕輦輿。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。Ba tư nặc Vương ư nhật trung thời 。thừa giá liễn dư 。 往詣佛所。身體塵坌。爾時世尊而問王言。大王。 vãng nghệ Phật sở 。thân thể trần bộn 。nhĩ thời Thế Tôn nhi vấn Vương ngôn 。Đại Vương 。 何故以日中來至於此身體塵坌。王白佛言。世尊。 hà cố dĩ nhật trung lai chí ư thử thân thể trần bộn 。Vương bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 國事廣大。眾務猥多。斷理庶訖。來詣佛所。 quốc sự quảng đại 。chúng vụ ổi đa 。đoạn lý thứ cật 。lai nghệ Phật sở 。 以是之故。身體坌塵。佛言。大王。我今問汝。 dĩ thị chi cố 。thân thể bộn trần 。Phật ngôn 。Đại Vương 。ngã kim vấn nhữ 。 隨汝意答。大王。譬如有人從東方來。 tùy nhữ ý đáp 。Đại Vương 。thí như hữu nhân tùng Đông phương lai 。 稟性正直。未曾虛欺。為眾所信。設語王言。 bẩm tánh chánh trực 。vị tằng hư khi 。vi/vì/vị chúng sở tín 。thiết ngữ Vương ngôn 。 今者東方有大石山。上連於天。下連於地。從東方來。 kim giả Đông phương hữu Đại thạch sơn 。thượng liên ư Thiên 。hạ liên ư địa 。tùng Đông phương lai 。 其所歷處所。有林卉有生之類。悉皆摧碎。 kỳ sở lịch xứ sở 。hữu lâm hủy hữu sanh chi loại 。tất giai tồi toái 。 南西北方。亦復如是。皆為眾人。深生信心。 Nam Tây Bắc phương 。diệc phục như thị 。giai vi/vì/vị chúng nhân 。thâm sanh tín tâm 。 亦相謂言。今者四方有大石山。一時俱至。 diệc tướng vị ngôn 。kim giả tứ phương hữu Đại thạch sơn 。nhất thời câu chí 。 又無孔穴可逃避處。天龍人鬼。有生之類。咸皆碎滅。 hựu vô khổng huyệt khả đào tị xứ/xử 。Thiên Long nhân quỷ 。hữu sanh chi loại 。hàm giai toái diệt 。 甚可怖畏。佛告王曰。當於爾時。 thậm khả bố úy 。Phật cáo Vương viết 。đương ư nhĩ thời 。 設何方計而得免難。王言。世尊。當爾之時。更無方計。 thiết hà phương kế nhi đắc miễn nạn/nan 。Vương ngôn 。Thế Tôn 。đương nhĩ chi thời 。cánh vô phương kế 。 唯信佛法。修行真行。更無餘方。佛言。大王。 duy tín Phật Pháp 。tu hành chân hạnh/hành/hàng 。cánh vô dư phương 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 如王所說。乃至除信佛法更無餘計。大王。 như Vương sở thuyết 。nãi chí trừ tín Phật Pháp cánh vô dư kế 。Đại Vương 。 何故作如是語。波斯匿王白佛言。世尊。 hà cố tác như thị ngữ 。Ba tư nặc Vương bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 設如灌頂受王位者。象兵馬兵車兵步兵。各嚴戰具。 thiết như quán đảnh thọ/thụ Vương vị giả 。tượng binh mã binh xa binh bộ binh 。các nghiêm chiến cụ 。 如此大山無可共鬪。刀箭弓矟。無可用處。 như thử Đại sơn vô khả cọng đấu 。đao tiến cung sáo 。vô khả dụng xứ/xử 。 若以呪術。錢財貢獻。如此之事。無如之何。 nhược/nhã dĩ chú thuật 。tiễn tài cống hiến 。như thử chi sự 。vô như chi hà 。 亦復無有求名捔力諍勝之處。是故世尊。 diệc phục vô hữu cầu danh 捔lực tránh thắng chi xứ/xử 。thị cố Thế Tôn 。 我言應修善法遠離虛妄。除信佛法更無餘計。 ngã ngôn ưng tu thiện Pháp viễn ly hư vọng 。trừ tín Phật Pháp cánh vô dư kế 。 佛言。如是大王。如是大王。老山能壞壯年盛色。 Phật ngôn 。như thị Đại Vương 。như thị Đại Vương 。lão sơn năng hoại tráng niên thịnh sắc 。 病山能壞一切強健。死山能壞一切壽命。 bệnh sơn năng hoại nhất thiết cường kiện 。tử sơn năng hoại nhất thiết thọ mạng 。 衰耗之山能壞一切榮華富貴。妻子喪沒。 suy háo chi sơn năng hoại nhất thiết vinh hoa phú quý 。thê tử tang một 。 眷屬分離。錢財亡失。大王。 quyến thuộc phần ly 。tiễn tài vong thất 。Đại Vương 。 有如是四方碎壞世間隨逐於人。實如汝言。唯有修行真法。 hữu như thị tứ phương toái hoại thế gian tùy trục ư nhân 。thật như nhữ ngôn 。duy hữu tu hành chân Pháp 。 除於佛法更無餘計。爾時世尊即說頌曰。 trừ ư Phật Pháp cánh vô dư kế 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết 。 　譬如四方有大山　　廣大深厚無涯際 　thí như tứ phương hữu Đại sơn 　　quảng đại thâm hậu vô nhai tế 　從四面來一時至　　慞惶奔走無避處 　tùng tứ diện lai nhất thời chí 　　慞hoàng bôn tẩu vô tị xứ/xử 　象車馬兵不能拒　　呪術財寶不能却 　tượng xa mã binh bất năng cự 　　chú thuật tài bảo bất năng khước 　如是大王無常山　　老病死山衰滅山 　như thị Đại Vương vô thường sơn 　　lão bệnh tử sơn suy diệt sơn 　殘滅一切有生類　　剎利首陀婆羅門 　tàn diệt nhất thiết hữu sanh loại 　　sát lợi Thủ đà bà La-môn 　乃至下賤真陀羅　　在家出家修梵行 　nãi chí hạ tiện chân Đà-la 　　tại gia xuất gia tu phạm hạnh 　及以全戒至毀禁　　悉皆殘滅無遺餘 　cập dĩ toàn giới chí hủy cấm 　　tất giai tàn diệt vô di dư 　是以智人應修善　　尊崇三寶行眾福 　thị dĩ trí nhân ưng tu thiện 　　tôn sùng Tam Bảo hạnh/hành/hàng chúng phước 　身口及意常清淨　　現得名譽後生天 　thân khẩu cập ý thường thanh tịnh 　　hiện đắc danh dự hậu sanh thiên 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七一）　如是我聞。 　　　（thất nhất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時波斯匿王往詣佛所。稽首佛足。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ba tư nặc Vương vãng nghệ Phật sở 。khể thủ Phật túc 。 在一面坐。時祇洹中有長髮梵志七人。 tại nhất diện tọa 。thời kì hoàn trung hữu trường/trưởng phát Phạm-chí thất nhân 。 復有裸形尼乾七人。復有一衣外道七人。身皆長大。 phục hưũ lỏa hình Ni-kiền thất nhân 。phục hưũ nhất y ngoại đạo thất nhân 。thân giai trường đại 。 波斯匿王見諸外道。在祇洹中。經行彷徉。 Ba tư nặc Vương kiến chư ngoại đạo 。tại kì hoàn trung 。kinh hành bàng dương 。 時波斯匿王從坐而起。合掌敬心。向諸外道。 thời Ba tư nặc Vương tùng tọa nhi khởi 。hợp chưởng kính tâm 。hướng chư ngoại đạo 。 自說我是波斯匿王。如是三說。佛告波斯匿王。 tự thuyết ngã thị Ba tư nặc Vương 。như thị tam thuyết 。Phật cáo Ba tư nặc Vương 。 何故見此長髮裸形一衣之人。如此恭敬。 hà cố kiến thử trường/trưởng phát lỏa hình nhất y chi nhân 。như thử cung kính 。 王言。世尊。我國有此三人。阿羅漢中。 Vương ngôn 。Thế Tôn 。ngã quốc hữu thử tam nhân 。A-la-hán trung 。 名為最勝。佛告王言。汝不善知他心所趣。 danh vi tối thắng 。Phật cáo Vương ngôn 。nhữ bất thiện tri tha tâm sở thú 。 云何知是羅漢非羅漢也。如共久處。用意觀察。 vân hà tri thị La-hán phi La-hán dã 。như cọng cửu xứ/xử 。dụng ý quan sát 。 爾乃可知。持戒破戒。雖復久處。聰智能知。 nhĩ nãi khả tri 。trì giới phá giới 。tuy phục cửu xứ/xử 。thông trí năng tri 。 愚者不知。若其父母。親里眷屬。有死亡者。 ngu giả bất tri 。nhược/nhã kỳ phụ mẫu 。thân lý quyến thuộc 。hữu tử vong giả 。 可分別知。若無此事。難可了知。若遭厄難。 khả phân biệt tri 。nhược/nhã vô thử sự 。nạn/nan khả liễu tri 。nhược/nhã tao ách nạn 。 為人強逼。令行殺害。或為女人私處逼迫。而不犯戒。 vi/vì/vị nhân cường bức 。lệnh hạnh/hành/hàng sát hại 。hoặc vi/vì/vị nữ nhân tư xứ/xử bức bách 。nhi bất phạm giới 。 可知堅實隨逐觀察。乃能可知。淨行不淨。 khả tri kiên thật tùy trục quan sát 。nãi năng khả tri 。tịnh hạnh bất tịnh 。 欲試其智。聽其所說。唯有智者。善能分別。 dục thí kỳ trí 。thính kỳ sở thuyết 。duy hữu trí giả 。thiện năng phân biệt 。 唯有智人。久處共住。爾乃可知。王即讚佛言。 duy hữu trí nhân 。cửu xứ/xử cộng trụ 。nhĩ nãi khả tri 。Vương tức tán Phật ngôn 。 善哉世尊。如佛所說。久處共住。爾乃可知。 Thiện tai Thế Tôn 。như Phật sở thuyết 。cửu xứ/xử cộng trụ 。nhĩ nãi khả tri 。 持戒破戒。臨難別人。觀察其行。知淨不淨。 trì giới phá giới 。lâm nạn/nan biệt nhân 。quan sát kỳ hạnh/hành/hàng 。tri tịnh bất tịnh 。 講說議論。乃別其智凡。此上說有智能知。 giảng thuyết nghị luận 。nãi biệt kỳ trí phàm 。thử thượng thuyết hữu trí năng tri 。 愚者不知。久處乃知。非可卒知。何以故。我所使人。 ngu giả bất tri 。cửu xứ/xử nãi tri 。phi khả tốt tri 。hà dĩ cố 。ngã sở sử nhân 。 亦使著如是形服使。遠至他國。察彼國中。 diệc sử trước/trứ như thị hình phục sử 。viễn chí tha quốc 。sát bỉ quốc trung 。 或經八月。或至十月。作種種事已。還來歸國。 hoặc Kinh bát nguyệt 。hoặc chí thập nguyệt 。tác chủng chủng sự dĩ 。hoàn lai quy quốc 。 五欲自恣。一切所作。如前無異。 ngũ dục Tự Tứ 。nhất thiết sở tác 。như tiền vô dị 。 是以知佛所說實是善說。王又白言。世尊。 thị dĩ tri Phật sở thuyết thật thị thiện thuyết 。Vương hựu bạch ngôn 。Thế Tôn 。 我亦先知有如是事。但卒不觀察。便起恭敬。 ngã diệc tiên tri hữu như thị sự 。đãn tốt bất quan sát 。tiện khởi cung kính 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　不以見色貌　　而可觀察知 　bất dĩ kiến sắc mạo 　　nhi khả quan sát tri 　若卒見人時　　不可即便信 　nhược/nhã tốt kiến nhân thời 　　bất khả tức tiện tín 　相貌似羅漢　　實不攝諸根 　tướng mạo tự La-hán 　　thật bất nhiếp chư căn 　形貌種種行　　都不可分別 　hình mạo chủng chủng hạnh/hành/hàng 　　đô bất khả phân biệt 　如似塗耳鐺　　亦復如塗錢 　như tự đồ nhĩ đang 　　diệc phục như đồ tiễn 　愚者謂是金　　其內實是銅 　ngu giả vị thị kim 　　kỳ nội thật thị đồng 　如是諸人等　　癡闇無所知 　như thị chư nhân đẳng 　　si ám vô sở tri 　外相似賢善　　內心實毒惡 　ngoại tương tự hiền thiện 　　nội tâm thật độc ác 　行時多將從　　表於賢勝者 　hạnh/hành/hàng thời đa tướng tùng 　　biểu ư hiền thắng giả 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七二）　如是我聞。 　　　（thất nhị ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有五國王共集一處。各相謂言。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu ngũ Quốc Vương cọng tập nhất xứ/xử 。các tướng vị ngôn 。 五欲之中。何者最妙。一王說曰。色為第一。 ngũ dục chi trung 。hà giả tối diệu 。nhất Vương thuyết viết 。sắc vi/vì/vị đệ nhất 。 次王說言。聲為第一。次王說言。味為第一。 thứ Vương thuyết ngôn 。thanh vi/vì/vị đệ nhất 。thứ Vương thuyết ngôn 。vị vi/vì/vị đệ nhất 。 第四王言。香為第一。第五王言。細滑第一。 đệ tứ vương ngôn 。hương vi/vì/vị đệ nhất 。đệ ngũ Vương ngôn 。tế hoạt đệ nhất 。 諸王心意。人各不同。各見第一。乃相謂言。 chư Vương tâm ý 。nhân các bất đồng 。các kiến đệ nhất 。nãi tướng vị ngôn 。 我等心意。所美不同。各競其理。 ngã đẳng tâm ý 。sở mỹ bất đồng 。các cạnh kỳ lý 。 可詣佛所稟受分別。波斯匿王而為上首。共詣佛所。 khả nghệ Phật sở bẩm thọ/thụ phân biệt 。Ba tư nặc Vương nhi vi thượng thủ 。cọng nghệ Phật sở 。 五王爾時禮佛足已。在一面立。白佛言。世尊。 ngũ Vương nhĩ thời lễ Phật túc dĩ 。tại nhất diện lập 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我等五王私共議論。五欲之中。何者第一。一王說言。 ngã đẳng ngũ Vương tư cọng nghị luận 。ngũ dục chi trung 。hà giả đệ nhất 。nhất Vương thuyết ngôn 。 色為第一。如此五王。所說不同。各稱第一。 sắc vi/vì/vị đệ nhất 。như thử ngũ Vương 。sở thuyết bất đồng 。các xưng đệ nhất 。 所說不同故。來詣佛所。諮問斯義。何者第一。 sở thuyết bất đồng cố 。lai nghệ Phật sở 。ti vấn tư nghĩa 。hà giả đệ nhất 。 佛說。若於色中。取其像貌。心意封著。 Phật thuyết 。nhược/nhã ư sắc trung 。thủ kỳ tượng mạo 。tâm ý phong trước/trứ 。 稱適其意。當於爾時。設有妙色勝於此者。 xưng thích kỳ ý 。đương ư nhĩ thời 。thiết hữu diệu sắc thắng ư thử giả 。 但以所著為勝。不顧色妙。聲香味觸。亦復如是。 đãn dĩ sở trước/trứ vi/vì/vị thắng 。bất cố sắc diệu 。thanh hương vị xúc 。diệc phục như thị 。 乃至於觸受。其相貌心意計著。以為最勝。 nãi chí ư xúc thọ/thụ 。kỳ tướng mạo tâm ý kế trước 。dĩ vi/vì/vị tối thắng 。 爾時有一婆羅門。名曰卑嶷。即從坐起。偏袒右肩。 nhĩ thời hữu nhất Bà-la-môn 。danh viết ti nghi 。tức tùng tọa khởi 。thiên đản hữu kiên 。 右膝著地。合掌向佛。白言。世尊。欲有所說。 hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật 。bạch ngôn 。Thế Tôn 。dục hữu sở thuyết 。 唯願聽許。佛告卑嶷。宜知是時。卑嶷即說偈言。 duy nguyện thính hứa 。Phật cáo ti nghi 。nghi tri Thị thời 。ti nghi tức thuyết kệ ngôn 。 　央伽大王畜寶鎧　　摩竭提主得大利 　ương già Đại Vương súc bảo khải 　　Ma kiệt đề chủ đắc Đại lợi 　佛出其國最上寶　　名稱普聞如山王 　Phật xuất kỳ quốc tối thượng bảo 　　danh xưng phổ văn như sơn vương 　譬如蓮華新敷榮　　光映泉池香遍至 　thí như liên hoa tân phu vinh 　　quang ánh tuyền trì hương biến chí 　佛亦如日處虛空　　光明周普照世界 　Phật diệc như nhật xứ/xử hư không 　　quang minh châu phổ chiếu thế giới 　諦視如來智慧力　　猶如猛火炎熾盛 　đế thị Như Lai trí tuệ lực 　　do như mãnh hỏa viêm sí thịnh 　開諸眼目作大明　　諸有疑惑來稟化 　khai chư nhãn mục tác Đại Minh 　　chư hữu nghi hoặc lai bẩm hóa 　一切悉得決所疑 　nhất thiết tất đắc quyết sở nghi 五王皆讚美偈訖。各以上衣以用賞之。 ngũ Vương giai tán mỹ kệ cật 。các dĩ thượng y dĩ dụng thưởng chi 。 爾時五王聞佛所說。皆大歡喜。從坐而去。 nhĩ thời ngũ Vương văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ 。tùng tọa nhi khứ 。 王去已後。卑嶷合掌向佛。即以五衣奉上於佛。 Vương khứ dĩ hậu 。ti nghi hợp chưởng hướng Phật 。tức dĩ ngũ y phụng thượng ư Phật 。 唯願納受。佛即納受。佛說是已。諸比丘聞佛所說。 duy nguyện nạp thọ 。Phật tức nạp thọ 。Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七三）　如是我聞。 　　　（thất tam ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時波斯匿王身體肥大。喘息極麁。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Ba tư nặc Vương thân thể phì Đại 。suyễn tức cực thô 。 往詣佛所。頂禮佛足。在一面坐。佛告王言。 vãng nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。tại nhất diện tọa 。Phật cáo Vương ngôn 。 王今身體。極為重大。至於動轉。出入息時。 Vương kim thân thể 。cực vi/vì/vị trọng Đại 。chí ư động chuyển 。xuất nhập tức thời 。 極為大難。王白佛言。如是如是。如世尊教。 cực vi/vì/vị Đại nạn/nan 。Vương bạch Phật ngôn 。như thị như thị 。như thế tôn giáo 。 今患此身。以為慚愧。用自譏呵。爾時世尊即說偈言。 kim hoạn thử thân 。dĩ vi/vì/vị tàm quý 。dụng tự ky ha 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　夫人常當自憶念　　若得飲食應知量 　phu nhân thường đương tự ức niệm 　　nhược/nhã đắc ẩm thực ứng tri lượng 　身體輕便受苦少　　正得消化護命長 　thân thể khinh tiện thọ khổ thiểu 　　chánh đắc tiêu hoá hộ mạng trường/trưởng 爾時烏帶摩納在於眾中。王告摩納言。 nhĩ thời ô đái ma nạp tại ư chúng trung 。Vương cáo ma nạp ngôn 。 汝能受持此偈。於我食時。常能為我誦此偈不。 nhữ năng thọ trì thử kệ 。ư ngã thực thời 。thường năng vi/vì/vị ngã tụng thử kệ bất 。 若能誦者。我當賞汝日百金錢。 nhược/nhã năng tụng giả 。ngã đương thưởng nhữ nhật bách kim tiễn 。 我之所食常當聽汝先我前食。烏帶摩納爾時答言。我能。 ngã chi sở thực/tự thường đương thính nhữ tiên ngã tiền thực/tự 。ô đái ma nạp nhĩ thời đáp ngôn 。ngã năng 。 佛重為波斯匿王種種說法。示教利喜。 Phật trọng vi/vì/vị Ba tư nặc Vương chủng chủng thuyết Pháp 。thị giáo lợi hỉ 。 默然而住。波斯匿王禮佛而退。烏帶摩納小在後住。 mặc nhiên nhi trụ/trú 。Ba tư nặc Vương lễ Phật nhi thoái 。ô đái ma nạp tiểu tại hậu trụ/trú 。 受持此偈。佛告摩納。王若食時。 thọ trì thử kệ 。Phật cáo ma nạp 。Vương nhược/nhã thực thời 。 恒為王說如此上偈。爾時波斯匿王日日減食。 hằng vi/vì/vị Vương thuyết như thử thượng kệ 。nhĩ thời Ba tư nặc Vương nhật nhật giảm thực/tự 。 身體日日轉小。漸得輕便。波斯匿王後至佛所。 thân thể nhật nhật chuyển tiểu 。tiệm đắc khinh tiện 。Ba tư nặc Vương hậu chí Phật sở 。 身體輕便。轉得端正。白佛言。世尊。 thân thể khinh tiện 。chuyển đắc đoan chánh 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我於今者奉佛勅教。現身之中受無量樂。 ngã ư kim giả phụng Phật sắc giáo 。hiện thân chi trung thọ/thụ vô lượng lạc/nhạc 。 南無佛婆伽婆至真等正覺。知我現報現前利益。由節食故。 Nam mô Phật Bà-Già-Bà chí chân đẳng chánh giác 。tri ngã hiện báo hiện tiền lợi ích 。do tiết thực/tự cố 。 　得勝．毀壞．從佛教　　一法．福田．可厭患 　đắc thắng ．hủy hoại ．tùng Phật giáo 　　nhất pháp ．phước điền ．khả yếm hoạn 　明闇．石山．著一衣　　諸王．喘息名跋瞿 　minh ám ．thạch sơn ．trước/trứ nhất y 　　chư Vương ．suyễn tức danh bạt Cồ 　　　（七四）　如是我聞。 　　　（thất tứ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有摩納。名阿脩羅鹽。往詣佛所。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu ma nạp 。danh A-tu-la diêm 。vãng nghệ Phật sở 。 不善口意。面於佛前。加諸罵辱。 bất thiện khẩu ý 。diện ư Phật tiền 。gia chư mạ nhục 。 爾時如來見聞是已。即說偈言。 nhĩ thời Như Lai kiến văn thị dĩ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　行善不瞋恚　　布施常實語 　hạnh/hành/hàng thiện bất sân khuể 　　bố thí thường thật ngữ 　不瞋不害者　　勝於懷惡忿 　bất sân bất hại giả 　　thắng ư hoài ác phẫn 　慳貪及妄語　　親近惡人者 　xan tham cập vọng ngữ 　　thân cận ác nhân giả 　當知此眾生　　積瞋如丘山 　đương tri thử chúng sanh 　　tích sân như khâu sơn 　瞋恚如逸馬　　制之由轡勒 　sân khuể như dật mã 　　chế chi do bí lặc 　控轡不名堅　　制心乃名堅 　khống bí bất danh kiên 　　chế tâm nãi danh kiên 　是故我今者　　名為善調御 　thị cố ngã kim giả 　　danh vi thiện điều ngự 爾時摩納即白佛言。我實愚闇。所為不善。 nhĩ thời ma nạp tức bạch Phật ngôn 。ngã thật ngu ám 。sở vi ất thiện 。 面於佛前。加諸罵辱。唯願世尊。哀受我懺。 diện ư Phật tiền 。gia chư mạ nhục 。duy nguyện Thế Tôn 。ai thọ/thụ ngã sám 。 佛言。摩納。知汝至心。憐愍汝故。受汝懺悔。 Phật ngôn 。ma nạp 。tri nhữ chí tâm 。liên mẫn nhữ cố 。thọ/thụ nhữ sám hối 。 使汝從今善法增長。無有退轉。佛說是已。 sử nhữ tùng kim thiện Pháp tăng trưởng 。vô hữu thoái chuyển 。Phật thuyết thị dĩ 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七五）　如是我聞。 　　　（thất ngũ ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有摩納。名曰卑嶷。往詣佛所。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời hữu ma nạp 。danh viết ti nghi 。vãng nghệ Phật sở 。 面於佛前。不善口意。罵詈世尊。 diện ư Phật tiền 。bất thiện khẩu ý 。mạ lị Thế Tôn 。 加諸誹謗種種觸惱。爾時如來見聞是已。語卑嶷言。譬如世間。 gia chư phỉ báng chủng chủng xúc não 。nhĩ thời Như Lai kiến văn thị dĩ 。ngữ ti nghi ngôn 。thí như thế gian 。 於大節會。鋸無提日。當於其夜。汝於彼時。 ư đại tiết hội 。cứ vô Đề nhật 。đương ư kỳ dạ 。nhữ ư bỉ thời 。 頗以衣服瓔珞種種餚饍。餉親戚不。 phả dĩ y phục anh lạc chủng chủng hào thiện 。hướng thân thích bất 。 卑嶷答言。實爾餉與。佛告卑嶷。若彼不受汝之所餉。 ti nghi đáp ngôn 。thật nhĩ hướng dữ 。Phật cáo ti nghi 。nhược/nhã bỉ bất thọ/thụ nhữ chi sở hướng 。 此餉屬誰。卑嶷答言。若彼不受。我還自取。 thử hướng chúc thùy 。ti nghi đáp ngôn 。nhược/nhã bỉ bất thọ/thụ 。ngã hoàn tự thủ 。 佛言。如是如是。卑嶷汝於如來至真等正覺所。 Phật ngôn 。như thị như thị 。ti nghi nhữ ư Như Lai chí chân đẳng chánh giác sở 。 面加罵辱。作諸謗毀。種種觸惱。汝雖與我。 diện gia mạ nhục 。tác chư báng hủy 。chủng chủng xúc não 。nhữ tuy dữ ngã 。 我不受取。譬如世人。有所捨與。前者受取。 ngã bất thọ/thụ thủ 。thí như thế nhân 。hữu sở xả dữ 。tiền giả thọ/thụ thủ 。 是名捨與。亦名受取。有人雖施。前人不受。 thị danh xả dữ 。diệc danh thọ/thụ thủ 。hữu nhân tuy thí 。tiền nhân bất thọ/thụ 。 是名為捨。不名為受。若人罵詈瞋打毀呰。更還報者。 thị danh vi/vì/vị xả 。bất danh vi thọ/thụ 。nhược/nhã nhân mạ lị sân đả hủy 呰。cánh hoàn báo giả 。 是名為捨。是名為受。若人罵詈瞋打毀呰。 thị danh vi/vì/vị xả 。thị danh vi/vì/vị thọ/thụ 。nhược/nhã nhân mạ lị sân đả hủy 呰。 忍不加報。是名為捨。不名為受。卑嶷言。瞿曇。 nhẫn bất gia báo 。thị danh vi/vì/vị xả 。bất danh vi thọ/thụ 。ti nghi ngôn 。Cồ Đàm 。 我聞先舊長老宿德。咸作是言。 ngã văn tiên cựu Trưởng-lão tú đức 。hàm tác thị ngôn 。 世若有佛無上正真等正覺。面前罵詈。終不生惱。 thế nhược hữu Phật vô thượng chánh chân đẳng chánh giác 。diện tiền mạ lị 。chung bất sanh não 。 我今罵汝。汝便生惱。爾時世尊即說偈言。 ngã kim mạ nhữ 。nhữ tiện sanh não 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　無有瞋恚者　　於何而得瞋 　vô hữu sân khuể giả 　　ư hà nhi đắc sân 　調順正命者　　無瞋汝當知 　điều thuận chánh mạng giả 　　vô sân nhữ đương tri 　若瞋不報瞋　　鬪戰難為勝 　nhược/nhã sân bất báo sân 　　đấu chiến nạn/nan vi/vì/vị thắng 　若不加報者　　是則名為上 　nhược/nhã bất gia báo giả 　　thị tắc danh vi thượng 　不瞋勝於瞋　　行善勝不善 　bất sân thắng ư sân 　　hạnh/hành/hàng thiện thắng bất thiện 　布施勝慳貪　　實言勝妄語 　bố thí thắng xan tham 　　thật ngôn thắng vọng ngữ 　不瞋不害者　　常與賢聖俱 　bất sân bất hại giả 　　thường dữ hiền thánh câu 　近諸惡人者　　積瞋如丘山 　cận chư ác nhân giả 　　tích sân như khâu sơn 　瞋恚如狂馬　　制之由轡勒 　sân khuể như cuồng mã 　　chế chi do bí lặc 　轡勒未為堅　　制心乃名堅 　bí lặc vị vi/vì/vị kiên 　　chế tâm nãi danh kiên 　是故我今者　　名為善調乘 　thị cố ngã kim giả 　　danh vi thiện điều thừa 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（七六）　如是我聞。 　　　（thất lục ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊在祇洹外。露地經行。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn tại kì hoàn ngoại 。lộ địa kinh hành 。 時婆羅突邏闍。極為惡性。往詣佛所。面於佛前。 thời Bà la đột La đồ 。cực vi/vì/vị ác tánh 。vãng nghệ Phật sở 。diện ư Phật tiền 。 惡口罵辱。生大瞋惱。加諸毀謗。望佛慚恥。 ác khẩu mạ nhục 。sanh Đại sân não 。gia chư hủy báng 。vọng Phật tàm sỉ 。 爾時世尊見聞是已。默然而住。 nhĩ thời Thế Tôn kiến văn thị dĩ 。mặc nhiên nhi trụ/trú 。 時婆羅突邏闍見佛默然。復作此言。汝今默然。 thời Bà la đột La đồ kiến Phật mặc nhiên 。phục tác thử ngôn 。nhữ kim mặc nhiên 。 我已知汝墮於負處。爾時如來。即說偈言。 ngã dĩ tri nhữ đọa ư phụ xứ/xử 。nhĩ thời Như Lai 。tức thuyết kệ ngôn 。 　除祛勝負者　　寂滅安隱眠 　trừ khư thắng phụ giả 　　tịch diệt an ổn miên 婆羅門言。瞿曇。我實有過。嬰愚無智。 Bà-la-môn ngôn 。Cồ Đàm 。ngã thật hữu quá/qua 。anh ngu vô trí 。 所為不善。今我自知。唯願世尊。聽我懺悔。 sở vi ất thiện 。kim ngã tự tri 。duy nguyện Thế Tôn 。thính ngã sám hối 。 佛告婆羅門。汝於面前。 Phật cáo Bà-la-môn 。nhữ ư diện tiền 。 毀罵如來阿羅呵三藐三佛陀。加諸誹謗。種種觸惱。汝實愚小。 hủy mạ Như Lai A-la-ha tam miệu tam Phật đà 。gia chư phỉ báng 。chủng chủng xúc não 。nhữ thật ngu tiểu 。 癡惑無智。所作不善。我隨汝故。受汝懺悔。 si hoặc vô trí 。sở tác bất thiện 。ngã tùy nhữ cố 。thọ/thụ nhữ sám hối 。 使汝善法增長。履行不退。受懺悔已。 sử nhữ thiện Pháp tăng trưởng 。lý hạnh/hành/hàng bất thoái 。thọ/thụ sám hối dĩ 。 婆羅門甚大歡喜。頂禮而去。 Bà-la-môn thậm đại hoan hỉ 。đảnh lễ nhi khứ 。 　　　（七七）　如是我聞。 　　　（thất thất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊於其晨朝。著衣持鉢。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn ư kỳ thần triêu 。trước y trì bát 。 入城乞食。時婆羅門突邏闍。遙見如來。疾走往趣。 nhập thành khất thực 。thời Bà-la-môn đột La đồ 。dao kiến Như Lai 。tật tẩu vãng thú 。 到佛所已。覆於佛前。面加罵辱。毀謗世尊。 đáo Phật sở dĩ 。phước ư Phật tiền 。diện gia mạ nhục 。hủy báng Thế Tôn 。 種種觸惱。又復掬土欲以坌佛。然所掬土。 chủng chủng xúc não 。hựu phục cúc độ dục dĩ bộn Phật 。nhiên sở cúc độ 。 風吹自坌。不能污佛。 phong xuy tự bộn 。bất năng ô Phật 。 爾時如來見是事已即說偈言。 nhĩ thời Như Lai kiến thị sự dĩ tức thuyết kệ ngôn 。 　無瞋人所橫加瞋　　清淨人所生毀謗 　vô sân nhân sở hoạnh gia sân 　　thanh tịnh nhân sở sanh hủy báng 　如似散土還自坌　　譬如農夫種田殖 　như tự tán độ hoàn tự bộn 　　thí như nông phu chủng điền thực 　隨所種者獲其報　　是人亦爾必得報 　tùy sở chủng giả hoạch kỳ báo 　　thị nhân diệc nhĩ tất đắc báo 婆羅門言。我實有過。嬰愚無智。所為不善。 Bà-la-môn ngôn 。ngã thật hữu quá/qua 。anh ngu vô trí 。sở vi ất thiện 。 唯願如來。聽我懺悔。佛言。 duy nguyện Như Lai 。thính ngã sám hối 。Phật ngôn 。 汝於如來阿羅呵三藐三佛陀所。面加毀謗。癡惑之甚。如汝所說。 nhữ ư Như Lai A-la-ha tam miệu tam Phật đà sở 。diện gia hủy báng 。si hoặc chi thậm 。như nhữ sở thuyết 。 我愍汝故。受汝懺悔。使汝不退善法增長。 ngã mẫn nhữ cố 。thọ/thụ nhữ sám hối 。sử nhữ bất thoái thiện Pháp tăng trưởng 。 婆羅門蒙佛聽許。歡喜而去。 Bà-la-môn mông Phật thính hứa 。hoan hỉ nhi khứ 。 　　　（七八）　如是我聞。 　　　（thất bát ）　như thị ngã văn 。 一時佛遊俱薩羅國還至舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有婆羅門。 nhất thời Phật du câu tát la quốc hoàn chí Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu Bà-la-môn 。 名曰返戾。 danh viết phản lệ 。 聞世尊遊俱薩羅還舍衛祇樹給孤獨園。時婆羅門而作是念。 văn Thế Tôn du câu tát la hoàn Xá-vệ Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời Bà-la-môn nhi tác thị niệm 。 我當往至沙門瞿曇所。彼有所說。我當返戾。 ngã đương vãng chí sa môn Cồ đàm sở 。bỉ hữu sở thuyết 。ngã đương phản lệ 。 時婆羅門作是念已即詣佛所。爾時世尊數千億眾。前後圍遶。 thời Bà-la-môn tác thị niệm dĩ tức nghệ Phật sở 。nhĩ thời Thế Tôn số thiên ức chúng 。tiền hậu vi nhiễu 。 而為說法。世尊于時。遙見彼婆羅門來。 nhi vi thuyết Pháp 。Thế Tôn vu thời 。dao kiến bỉ Bà-la-môn lai 。 默無所說。時婆羅門來到佛所。語佛言。何不說法。 mặc vô sở thuyết 。thời Bà-la-môn lai đáo Phật sở 。ngữ Phật ngôn 。hà bất thuyết Pháp 。 我欲聽之。爾時世尊即說偈言。 ngã dục thính chi 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　若求過短者　　意欲譏彼闕 　nhược/nhã cầu quá/qua đoản giả 　　ý dục ky bỉ khuyết 　汝不清淨心　　瞋恚極懷忿 　nhữ bất thanh tịnh tâm 　　sân khuể cực hoài phẫn 　諸佛所說法　　終不能解悟 　chư Phật sở thuyết pháp 　　chung bất năng giải ngộ 　善順離諍訟　　并祛不信心 　thiện thuận ly tranh tụng 　　tinh khư bất tín tâm 　遠離諸惱害　　及以嫉妬想 　viễn ly chư não hại 　　cập dĩ tật đố tưởng 　若能如此者　　善聽為汝說 　nhược/nhã năng như thử giả 　　thiện thính vi/vì/vị nhữ thuyết 時婆羅門而作是念。瞿曇沙門已知我心。 thời Bà-la-môn nhi tác thị niệm 。Cồ Đàm Sa Môn dĩ tri ngã tâm 。 即起禮佛。而作是言。我實有過。所念不善。 tức khởi lễ Phật 。nhi tác thị ngôn 。ngã thật hữu quá/qua 。sở niệm bất thiện 。 唯願世尊。受我懺悔。爾時世尊以憐愍故。 duy nguyện Thế Tôn 。thọ/thụ ngã sám hối 。nhĩ thời Thế Tôn dĩ liên mẫn cố 。 受其懺悔。返戾歡喜。頂禮而去。 thọ/thụ kỳ sám hối 。phản lệ hoan hỉ 。đảnh lễ nhi khứ 。 　　　（七九）　如是我聞。 　　　（thất cửu ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時無害摩納往詣佛所。問訊安慰。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời vô hại ma nạp vãng nghệ Phật sở 。vấn tấn an uý 。 情報備到。致問周訖。在一面坐。白佛言。瞿曇。 Tình báo bị đáo 。trí vấn châu cật 。tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。Cồ Đàm 。 我名無害。因此名故。得無害不。佛言。 ngã danh vô hại 。nhân thử danh cố 。đắc vô hại bất 。Phật ngôn 。 汝身口意。都不生害。故稱無害。 nhữ thân khẩu ý 。đô bất sanh hại 。cố xưng vô hại 。 爾時世尊即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　身不毀害　　口意亦然　　是故號汝 　thân bất hủy hại 　　khẩu ý diệc nhiên 　　thị cố hiệu nhữ 　名為無害 　danh vi vô hại 佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 Phật thuyết thị dĩ 。chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八○）　如是我聞。 　　　（bát ○）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊於其晨朝著衣持鉢。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Thế Tôn ư kỳ thần triêu trước y trì bát 。 入舍衛城。次第乞食。 nhập Xá-vệ thành 。thứ đệ khất thực 。 次到婆羅突邏闍大婆羅門家。時婆羅門清淨澡手。即取佛鉢。 thứ đáo Bà la đột La đồ đại Bà la môn gia 。thời Bà-la-môn thanh tịnh táo thủ 。tức thủ Phật bát 。 盛滿美飯。以奉世尊。於第二日及第三日。 thịnh mãn mỹ phạn 。dĩ phụng Thế Tôn 。ư đệ nhị nhật cập đệ tam nhật 。 亦次乞食。至婆羅突邏闍。婆羅門作是念。 diệc thứ khất thực 。chí Bà la đột La đồ 。Bà-la-môn tác thị niệm 。 今此剃髮沙門數來乞食。似我知舊。佛于爾時。 kim thử thế phát Sa Môn số lai khất thực 。tự ngã tri cựu 。Phật vu nhĩ thời 。 知婆羅門心之所念。即說偈言。 tri Bà-la-môn tâm chi sở niệm 。tức thuyết kệ ngôn 。 　天雨數數降　　五穀數數熟 　Thiên vũ sát sát hàng 　　ngũ cốc sát sát thục 　道人數數乞　　檀越數數與 　đạo nhân sát sát khất 　　đàn việt sát sát dữ 　數數生天上　　數數受果報 　sát sát sanh Thiên thượng 　　sát sát thọ quả báo 　婦女數懷妊　　數數生子息 　phụ nữ số hoài nhâm 　　sát sát sanh tử tức 　數數((殼-一)/牛)牛乳　　數數得酥酪 　sát sát ((xác -nhất )/ngưu )ngưu nhũ 　　sát sát đắc tô lạc 　數數受於生　　數數消滅盡 　sát sát thọ/thụ ư sanh 　　sát sát tiêu diệt tận 　數數至於死　　數數悲苦惱 　sát sát chí ư tử 　　sát sát bi khổ não 　亦復數數燒　　數數埋塚墓 　diệc phục sát sát thiêu 　　sát sát mai trủng mộ 　得斷後有道　　則止不數數 　đắc đoạn hậu hữu đạo 　　tức chỉ bất sát sát 　若不數數生　　亦不數數死 　nhược/nhã bất sát sát sanh 　　diệc bất sát sát tử 　得不數數憂　　亦不數號哭 　đắc bất sát sát ưu 　　diệc bất số hiệu khốc 　爾時婆羅門　　聞說是偈已 　nhĩ thời Bà-la-môn 　　văn thuyết thị kệ dĩ 　心生最上信　　踊躍甚歡喜 　tâm sanh tối thượng tín 　　dõng dược thậm hoan hỉ 　即取世尊鉢　　盛滿種種食 　tức thủ Thế Tôn bát 　　thịnh mãn chủng chủng thực/tự 　欲以授與佛　　佛不為其受 　dục dĩ thụ dữ Phật 　　Phật bất vi/vì/vị kỳ thọ/thụ 　所以不受者　　為說法偈故 　sở dĩ bất thọ/thụ giả 　　vi/vì/vị thuyết Pháp kệ cố 時婆羅門白佛言。世尊。我於今者所施之食。 thời Bà-la-môn bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư kim giả sở thí chi thực/tự 。 奉上如來。世尊不受。當以與誰。佛言。 phụng thượng Như Lai 。Thế Tôn bất thọ/thụ 。đương dĩ dữ thùy 。Phật ngôn 。 我不見沙門婆羅門。若魔若梵。若食此食。 ngã bất kiến sa môn Bà la môn 。nhược/nhã ma nhược/nhã phạm 。nhược/nhã thực/tự thử thực/tự 。 有能如法得消化者。佛復言。此食宜應若置無虫水中。 hữu năng như pháp đắc tiêu hoá giả 。Phật phục ngôn 。thử thực/tự nghi ưng nhược/nhã trí vô trùng thủy trung 。 無虫草中。時婆羅門承佛教勅尋以此食。 vô trùng thảo trung 。thời Bà-la-môn thừa Phật giáo sắc tầm dĩ thử thực/tự 。 置無虫水中。即時熾然烟炎俱出。(淴-勿+(句-口+夕))(淴-勿+(句-口+夕)]振爆。 trí vô trùng thủy trung 。tức thời sí nhiên yên viêm câu xuất 。(淴-vật +(cú -khẩu +tịch ))(淴-vật +(cú -khẩu +tịch )chấn bạo 。 聲大叫裂。婆羅門作是言。 thanh Đại khiếu liệt 。Bà-la-môn tác thị ngôn 。 沙門瞿曇所為神足。實為希有。於少食中。尚作此變。 sa môn Cồ đàm sở vi/vì/vị thần túc 。thật vi/vì/vị hy hữu 。ư thiểu thực/tự trung 。thượng tác thử biến 。 婆羅門見斯事已。即詣佛所。頂禮佛足。白佛言。 Bà-la-môn kiến tư sự dĩ 。tức nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。bạch Phật ngôn 。 唯願世尊。聽我出家。佛言。善來比丘。鬚髮自落。 duy nguyện Thế Tôn 。thính ngã xuất gia 。Phật ngôn 。thiện lai Tỳ-kheo 。tu phát tự lạc 。 法衣著身。便成沙門。獲具足戒。此族姓子。 Pháp y trước/trứ thân 。tiện thành Sa Môn 。hoạch cụ túc giới 。thử tộc tính tử 。 信家非家。出家修道。晝夜精勤。正念覺意。 tín gia phi gia 。xuất gia tu đạo 。trú dạ tinh cần 。chánh niệm giác ý 。 在前志念堅固。所作已辦。梵行已立。自身取證。 tại tiền chí niệm kiên cố 。sở tác dĩ biện 。phạm hạnh dĩ lập 。tự thân thủ chứng 。 不受後有。成阿羅漢。心善得解脫。 bất thọ/thụ hậu hữu 。thành A-la-hán 。tâm thiện đắc giải thoát 。 　　　（八一）　如是我聞。 　　　（bát nhất ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時舍衛城中。婆私吒婆羅門女。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời Xá-vệ thành trung 。Bà-tư-trá Bà-la-môn nữ 。 於佛法僧前。心信清淨。歸依三寶。心不生疑。 ư Phật pháp tăng tiền 。tâm tín thanh tịnh 。quy y Tam Bảo 。tâm bất sanh nghi 。 苦習滅道。亦不生疑。得見四諦。逮第一果。 khổ tập diệt đạo 。diệc bất sanh nghi 。đắc kiến Tứ đế 。đãi đệ nhất quả 。 見法同等。其夫婆羅門姓。婆羅突邏闍。為夫所使。 kiến Pháp đồng đẳng 。kỳ phu Bà-la-môn tính 。Bà la đột La đồ 。vi/vì/vị phu sở sử 。 足趺倒地。從地起已。叉手合掌。向佛方所。 túc phu đảo địa 。tùng địa khởi dĩ 。xoa thủ hợp chưởng 。hướng Phật phương sở 。 而作是言。南無佛陀如來至真等正覺。 nhi tác thị ngôn 。Nam mô Phật đà Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 真金之色。圓光一尋。身體方整。如尼拘陀樹。 chân kim chi sắc 。viên quang nhất tầm 。thân thể phương chỉnh 。như Ni câu đà thụ/thọ 。 說法第一。第七仙聖解脫世雄。我之世尊。 thuyết pháp đệ nhất 。đệ thất tiên Thánh giải thoát thế hùng 。ngã chi Thế Tôn 。 爾時其夫婆羅門聞婦此語。極生瞋忿。而罵詈言。 nhĩ thời kỳ phu Bà-la-môn văn phụ thử ngữ 。cực sanh sân phẫn 。nhi mạ lị ngôn 。 汝是顛狂旃陀羅也。誰今為此癡旃陀羅。 nhữ thị điên cuồng chiên đà la dã 。thùy kim vi/vì/vị thử si chiên đà la 。 作蠱道也。更無如汝極下賤者。 tác cổ đạo dã 。cánh vô như nhữ cực hạ tiện giả 。 汝於三明大婆羅門所。不能恭敬。方禮禿頭瘦黑之人。 nhữ ư tam minh đại Bà la môn sở 。bất năng cung kính 。phương lễ ngốc đầu sấu hắc chi nhân 。 如此沙門。共耶那邏延斷人種者。極相讚嘆。 như thử Sa Môn 。cọng da na lá duyên đoạn nhân chủng giả 。cực tướng tán thán 。 汝若信樂極深厚者。咄我於今。請與汝師。 nhữ nhược/nhã tín lạc/nhạc cực thâm hậu giả 。đốt ngã ư kim 。thỉnh dữ nhữ sư 。 共相講論。婦語夫言。我都不見。若沙門婆羅門。 cộng tướng giảng luận 。phụ ngữ phu ngôn 。ngã đô bất kiến 。nhược/nhã sa môn Bà la môn 。 若天若魔若梵。有能與佛共講論者。其婦復言。 nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã phạm 。hữu năng dữ Phật cọng giảng luận giả 。kỳ phụ phục ngôn 。 南無佛陀如來至真等正覺。 Nam mô Phật đà Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 真金之色身體方整圓光一尋如尼拘陀樹。 chân kim chi sắc thân thể phương chỉnh viên quang nhất tầm như Ni câu đà thụ/thọ 。 說法第一第七仙聖解脫世雄。我之世尊。汝自知時婆羅門。 thuyết pháp đệ nhất đệ thất tiên Thánh giải thoát thế hùng 。ngã chi Thế Tôn 。nhữ tự tri thời Bà-la-môn 。 即詣佛所。問訊已訖在一面坐。說偈問曰。 tức nghệ Phật sở 。vấn tấn dĩ cật tại nhất diện tọa 。thuyết kệ vấn viết 。 　摧壞何物得安眠　　除却何法獲無憂 　tồi hoại hà vật đắc an miên 　　trừ khước hà Pháp hoạch Vô ưu 　是何一法能死滅　　瞿曇沙門為我說 　thị hà nhất pháp năng tử diệt 　　Cồ Đàm Sa Môn vi/vì/vị ngã thuyết 爾時世尊說偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết kệ đáp ngôn 。 　摧壞瞋恚得安眠　　除滅瞋恚得無憂 　tồi hoại sân khuể đắc an miên 　　trừ diệt sân khuể đắc Vô ưu 　瞋恚詐親能死害　　摩納如是應當知 　sân khuể trá thân năng tử hại 　　ma nạp như thị ứng đương tri 　滅除瞋恚聖所讚　　能害彼者得無憂 　diệt trừ sân khuể Thánh sở tán 　　năng hại bỉ giả đắc Vô ưu 爾時世尊為婆羅門。如應說法。示教利喜。 nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Bà-la-môn 。như ưng thuyết Pháp 。thị giáo lợi hỉ 。 次第為說。施論戒論。生天之論。 thứ đệ vi/vì/vị thuyết 。thí luận giới luận 。sanh thiên chi luận 。 欲為不淨苦惱之本。出要為樂。廣示眾善白淨之法。 dục vi ất tịnh khổ não chi bổn 。xuất yếu vi/vì/vị lạc/nhạc 。quảng thị chúng thiện bạch tịnh chi Pháp 。 時婆羅門聞佛所說。心開意解。踊躍歡喜。 thời Bà-la-môn văn Phật sở thuyết 。tâm khai ý giải 。dõng dược hoan hỉ 。 佛知摩納心意調濡。踊躍歡喜。心無狐疑。堪任法器。 Phật tri ma nạp tâm ý điều nhu 。dõng dược hoan hỉ 。tâm vô hồ nghi 。kham nhâm Pháp khí 。 為說一法堪任解悟。如諸佛法。為說四諦。 vi/vì/vị thuyết nhất pháp kham nhâm giải ngộ 。như chư Phật Pháp 。vi/vì/vị thuyết Tứ đế 。 苦習盡道。廣為說已。 khổ tập tận đạo 。quảng vi/vì/vị thuyết dĩ 。 時婆羅突邏闍聞佛所說。如白淨(疊*毛)易受染色。即於坐上。見四真諦。 thời Bà la đột La đồ văn Phật sở thuyết 。như bạch tịnh (điệp *mao )dịch thọ/thụ nhiễm sắc 。tức ư tọa thượng 。kiến tứ chân đế 。 了達諸法。得法真際。度疑彼岸。不隨於他。 liễu đạt chư Pháp 。đắc pháp chân tế 。độ nghi bỉ ngạn 。bất tùy ư tha 。 得無所畏。即從坐起。合掌向佛白言。世尊。 đắc vô sở úy 。tức tùng tọa khởi 。hợp chưởng hướng Phật bạch ngôn 。Thế Tôn 。 我已出離。今欲歸依佛法僧寶。盡我形壽。 ngã dĩ xuất ly 。kim dục quy y Phật pháp tăng bảo 。tận ngã hình thọ 。 為優婆塞。不殺不盜。不婬不妄語。不飲酒。 vi/vì/vị ưu-bà-tắc 。bất sát bất đạo 。bất dâm bất vọng ngữ 。bất ẩm tửu 。 即於佛所。得不壞信。禮佛歸家。其婦見夫如上歎佛。 tức ư Phật sở 。đắc bất hoại tín 。lễ Phật quy gia 。kỳ phụ kiến phu như thượng thán Phật 。 我師如是。汝共語耶。夫答婦言。我不見世間。 ngã sư như thị 。nhữ cọng ngữ da 。phu đáp phụ ngôn 。ngã bất kiến thế gian 。 若沙門若婆羅門。若天若魔若梵。 nhược/nhã Sa Môn nhược/nhã Bà-la-môn 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã phạm 。 有能與佛共論議者。復語婦言。與我衣來。婦即與之。 hữu năng dữ Phật cọng luận nghị giả 。phục ngữ phụ ngôn 。dữ ngã y lai 。phụ tức dữ chi 。 既得衣已。往詣佛所。頂禮佛足。在一面坐。 ký đắc y dĩ 。vãng nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc 。tại nhất diện tọa 。 白佛言。世尊。唯願聽我於佛法中出家學道。 bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện thính ngã ư Phật Pháp trung xuất gia học đạo 。 佛即然許。命一比丘。度使出家。既出家已。 Phật tức nhiên hứa 。mạng nhất Tỳ-kheo 。độ sử xuất gia 。ký xuất gia dĩ 。 稱出家法。獨已專精。餘如婆羅突邏闍經中廣說。 xưng xuất gia Pháp 。độc dĩ chuyên tinh 。dư như Bà la đột La đồ Kinh trung quảng thuyết 。 乃至得阿羅漢。心得好解脫。佛說是已。 nãi chí đắc A-la-hán 。tâm đắc hảo giải thoát 。Phật thuyết thị dĩ 。 諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八二）　如是我聞。 　　　（bát nhị ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一婆羅門。名曰摩佉。往至佛所。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời hữu nhất Bà-la-môn 。danh viết ma khư 。vãng chí Phật sở 。 問訊佛已。在一面坐。爾時摩佉白佛言。世尊。 vấn tấn Phật dĩ 。tại nhất diện tọa 。nhĩ thời ma khư bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 今我家中。若有一人來。及三人來。眾多人來。 kim ngã gia trung 。nhược hữu nhất nhân lai 。cập tam nhân lai 。chúng đa nhân lai 。 我盡施與。瞿曇。我行如是施。獲大福不也。 ngã tận thí dữ 。Cồ Đàm 。ngã hạnh/hành/hàng như thị thí 。hoạch Đại phước bất dã 。 佛時答。有實獲大福。若施一人。及眾多人。 Phật thời đáp 。hữu thật hoạch Đại phước 。nhược/nhã thí nhất nhân 。cập chúng đa nhân 。 悉皆施與。獲得無量阿僧祇福。 tất giai thí dữ 。hoạch đắc vô lượng a-tăng-kì phước 。 摩佉婆羅門即說偈言。 ma khư Bà-la-môn tức thuyết kệ ngôn 。 　我今樂設祠　　所以施復施 　ngã kim lạc/nhạc thiết từ 　　sở dĩ thí phục thí 　為求福德故　　我今問牟尼 　vi/vì/vị cầu phước đức cố 　　ngã kim vấn Mâu Ni 　願聞佛所說　　我今謂世尊 　nguyện văn Phật sở thuyết 　　ngã kim vị Thế Tôn 　與梵天齊等　　云何得解脫 　dữ phạm thiên tề đẳng 　　vân hà đắc giải thoát 　云何至諸趣　　云何階梵天 　vân hà chí chư thú 　　vân hà giai phạm thiên 　云何作正禮　　及以為祠主 　vân hà tác chánh lễ 　　cập dĩ vi/vì/vị từ chủ 　得生於梵天　　壽命長無極 　đắc sanh ư phạm thiên 　　thọ mạng trường/trưởng vô cực 爾時世尊說偈答曰。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết kệ đáp viết 。 　欲使設祠時　　歡喜而施與 　dục sử thiết từ thời 　　hoan hỉ nhi thí dữ 　作已三時善　　緣善故心喜 　tác dĩ tam thời thiện 　　duyên thiện cố tâm hỉ 　隨其安心施　　悉能離過患 　tùy kỳ an tâm thí 　　tất năng ly quá hoạn 　善除於貪欲　　正斷欲解脫 　thiện trừ ư tham dục 　　chánh đoạn dục giải thoát 　若修慈無量　　是名具足祀 　nhược/nhã tu từ vô lượng 　　thị danh cụ túc tự 　便得心具足　　於善趣亦生 　tiện đắc tâm cụ túc 　　ư thiện thú diệc sanh 　如是祠祀者　　是名為正祀 　như thị từ tự giả 　　thị danh vi/vì/vị chánh tự 　得生梵天上　　壽命極長久 　đắc sanh phạm Thiên thượng 　　thọ mạng cực trường/trưởng cửu 時摩佉婆羅門聞佛所說。作禮而去。 thời ma khư Bà-la-môn văn Phật sở thuyết 。tác lễ nhi khứ 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（八三）　如是我聞。 　　　（bát tam ）　như thị ngã văn 。 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時剎利波羅毘空婆羅門往詣佛所。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời sát lợi ba la Tì không Bà-la-môn vãng nghệ Phật sở 。 問訊世尊在一面坐。即說偈言。 vấn tấn Thế Tôn tại nhất diện tọa 。tức thuyết kệ ngôn 。 　剎利久修諸苦法　　終不能得名為淨 　sát lợi cửu tu chư khổ Pháp 　　chung bất năng đắc danh vi tịnh 　婆羅門讀三圍陀　　如是得名為清淨 　Bà-la-môn độc tam vi đà 　　như thị đắc danh vi thanh tịnh 爾時世尊說偈答言。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết kệ đáp ngôn 。 　汝謂為清淨　　其實為不淨 　nhữ vị vi/vì/vị thanh tịnh 　　kỳ thật vi ất tịnh 婆羅門問佛。汝說清淨道。亦說無上清淨。 Bà-la-môn vấn Phật 。nhữ thuyết thanh tịnh đạo 。diệc thuyết vô thượng thanh tịnh 。 云何是淨道。云何是無上清淨。佛偈答言。 vân hà thị tịnh đạo 。vân hà thị vô thượng thanh tịnh 。Phật kệ đáp ngôn 。 　乾竭欲淤泥　　亦竭于瞋癡 　càn kiệt dục ứ nê 　　diệc kiệt vu sân si 　是名無上淨　　正見正思惟 　thị danh vô thượng tịnh 　　chánh kiến chánh tư duy 　正語及正業　　正命憑正志 　chánh ngữ cập chánh nghiệp 　　chánh mạng bằng chánh chí 　正念及正定　　如是婆羅門 　chánh niệm cập chánh định 　　như thị Bà-la-môn 　是名清淨道　　數數習正觀 　thị danh thanh tịnh đạo 　　số sổ tập chánh quán 　數數修正定　　增廣於正定 　sát sát tu chánh định 　　tăng quảng ư chánh định 　得斷於貪欲　　亦斷瞋恚癡 　đắc đoạn ư tham dục 　　diệc đoạn sân khuể si 婆羅門言。汝說淨道已。亦說無上清淨。 Bà-la-môn ngôn 。nhữ thuyết tịnh đạo dĩ 。diệc thuyết vô thượng thanh tịnh 。 我今家事所纏。辭退還歸。佛言。婆羅門。 ngã kim gia sự sở triền 。từ thoái hoàn quy 。Phật ngôn 。Bà-la-môn 。 宜知是時。婆羅門聞佛所說。歡喜作禮而去。 nghi tri Thị thời 。Bà-la-môn văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ tác lễ nhi khứ 。 　第一阿脩羅　　卑嶷．二瞋罵 　đệ nhất A-tu-la 　　ti nghi ．nhị sân mạ 　返戾及無害　　羅闍．婆私吒 　phản lệ cập vô hại 　　La xà/đồ ．Bà-tư-trá 　摩佉與剎利　　是名為十種 　ma khư dữ sát lợi 　　thị danh vi/vì/vị thập chủng 別譯雜阿含經卷第四 biệt dịch Tạp A Hàm Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 14:48:24 2008 ============================================================